Percepcion - Esta propiedad de la psique, que contribuye a la percepción condicional de los objetos del mundo, de acuerdo con su experiencia, intereses, cosmovisión y puntos de vista. El concepto de apercepción significa una percepción significativa, atenta y reflexiva. Sucede que diferentes personas observan algo una cosa, pero todos pueden tener una impresión diferente de lo que ven. Esto sucede debido a su forma de pensar, experiencia pasada, fantasía y percepción; esto se denomina apercepción. Todas las personas lo tienen diferente.

Apperception es un concepto en psicología que describe el proceso mental que proporciona la relación de la dependencia de la percepción de los objetos y fenómenos de la experiencia pasada, el conocimiento, la orientación, los motivos y las metas de las personas, las actividades centrales actuales, las características personales (emociones, actitudes, etc.).

La percepción de la percepción es un proceso significativo de contemplación de las cosas y los fenómenos del mundo circundante. La percepción está muy influenciada por los intereses y motivaciones de una persona, su carácter, habilidades, estado emocional, condición social, comportamiento y otros factores.

La percepción también está influenciada por el estado mental, el entorno actual, las tareas asignadas y los objetivos de actividad.

Ejemplos del concepto de apercepción: una persona especializada en reparaciones de apartamentos, que asiste a una fiesta de inauguración de la casa, notará en primer lugar todas las sutilezas de las reparaciones realizadas, si el trabajo no se realizó muy bien, lo verá, aunque a otras personas les parecerá que todo es normal. Otro ejemplo de percepción: una persona que vino a la tienda a comprar, se centrará en lo que necesita comprar, y no en toda la gama de productos.

La percepción es en psicología un término introducido por G. Leibniz. El concepto de apercepción según G. Leibniz contiene procesos mentales de memoria y atención, es una condición de una autoconciencia y cognición desarrolladas. Después de la era de Leibniz, el concepto de apercepción fue estudiado por muchos psicólogos y filósofos: I. Kant, V. Wundt, I. Herbart y otros.

I. Kant, en contraste con Leibniz, no limitó la percepción al más alto nivel de conocimiento, pero consideró que causaba combinaciones de representaciones. Distinguía la apercepción empírica y trascendental.

I. Herbart caracterizó la apercepción como un proceso de adquisición de conocimiento, en el cual las características percibidas de un nuevo objeto o fenómeno se asocian con el conocimiento existente guardado en la experiencia. I. Herbart también introdujo el concepto de "masa apperceptive", que él designó conocimiento previamente adquirido. Su presentación demuestra que la comprensión y la enseñanza dependen de la comprensión de que existe una conexión entre las ideas más recientes y el conocimiento existente.

V. La percepción de Wundt consideraba el proceso intelectual activo de elección y estructuración de la experiencia acumulada interna, el centro de atención en el campo de la conciencia. W. Wundt utilizó activamente este término en psicología experimental, pero en la actualidad, el concepto de apercepción es cada vez más raro. Pero los conceptos incorporados en este concepto son muy importantes, por lo tanto, se están haciendo intentos para introducir este término en el uso repetido en la ciencia.

Los representantes de la psicología cognitiva utilizan más el término "apercepción". Junto con el concepto existente de apercepción, el psicólogo estadounidense Bruner también destacó el concepto de apercepción social, que se refiere al proceso de percepción de objetos materiales, grupos sociales, individuos, nacionalidades étnicas, pueblos, etc. Bruner descubrió que los temas de apercepción pueden influir suficientemente en la evaluación personal.

La percepción social permite a los individuos ser más subjetivos y sesgados en el proceso de percepción, en lugar de en la percepción de los objetos o algunos fenómenos.

La percepción social de la percepción es la influencia de un grupo, sus opiniones y estados de ánimo, el curso de la actividad conjunta de una persona, en sus evaluaciones.

El origen de la apercepción es biológico, cultural e histórico. La percepción es tanto congénita como adquirida al mismo tiempo. La integridad de la percepción humana solo puede explicarse a través de la unidad del mundo y la estructura del hombre. Los datos neurofisiológicos sobre la distinción entre sensaciones y percepciones son consistentes con el conocimiento psicológico de una persona.

Apercepción trascendental

Kant consideraba la apercepción como la unidad trascendental de la apercepción. A través de él, entendió la unidad de la autoconciencia, la noción de "pienso", llevada a todo pensamiento y al mismo tiempo no relacionada con la sensualidad. Esta representación acompaña a todas las demás actitudes y es idéntica a ellas en cualquier conciencia.

La unidad trascendental de la apercepción es la integridad de la conciencia de cualquier sujeto pensante, en relación con la cual la percepción de los objetos y los objetos es permisible. Después de que Kant escribió el trabajo de Concept Analytics, en el que proporciona una lista de conceptos iniciales de síntesis, a través de los cuales una persona puede comprender algo en una variedad de representaciones visuales, el autor implementa la idea de la deducción trascendental de categorías. I. Kant vio el propósito de esta deducción en la constitución de objetos accesibles a la cognición, como la aplicación de categorías a la contemplación.

Kant intenta descubrir en su mente la fuente de varios tipos de enlaces y síntesis. Él llama a esta fuente una unidad primordial, sin la existencia de la cual cualquier acción sintetizadora no sería real. La condición objetiva para la posibilidad de la realización de la síntesis de la razón y la "objetividad del conocimiento" es la unidad del "yo" humano, la integridad de la conciencia del individuo pensante.

Al realizar una investigación sobre la unidad de la conciencia del sujeto, Kant dice que no puede surgir de la experiencia o la cognición, ya que es a priori y un factor en la posibilidad de resumir la diversidad de la representación sensorial en una unidad a priori. Es esta afiliación de la diversidad sensual a una sola conciencia la que se convierte en la condición objetiva más alta para la posibilidad de síntesis.

Una representación que puede dedicarse a todo pensamiento se llama contemplación en Kant. Toda diversidad en la contemplación se refiere a la representación de "Pienso" en el tema en el que existe esta diversidad. Esta representación es un acto de espontaneidad, es decir, algo que no pertenece a la sensualidad. Esto es exactamente lo que la percepción, la conciencia que genera una idea: "Pienso", que debe acompañar a otras ideas y permanecer solo en toda la conciencia.

La unidad trascendental de la percepción se da inicialmente como una propiedad humana inherente básica, y Kant rechaza la idea de que esta unidad fue dada por Dios. La experiencia humana y las ciencias naturales se hacen posibles debido a la presencia en la mente de categorías a priori y su aplicación a los datos sensoriales.

Kant creía que la idea de "creo" es capaz de expresar el acto de la existencia humana, esto ya ha dado la existencia del sujeto, pero no se le dio una comprensión de la forma en que es necesario definirlo. Resulta que "no soy capaz de definirme como un ser aficionado, pero puedo imaginar al aficionado de mi propio pensamiento". De esta formulación surge la idea de "las cosas en sí mismas". Al igual que el proceso del conocimiento humano de los fenómenos del mundo externo por la síntesis de la mente de la diversidad, de la misma manera, el hombre se conoce a sí mismo.

El yo humano interno es el resultado de influir en el sentimiento subjetivo interno de la "cosa en sí misma". Cada persona es una "cosa en sí misma".

El concepto de otro pensador, Fichte, es que su visión de la percepción trascendental reside en el acto de contemplación, a través de la razón, en la acción, en el que esta misma razón es intuitiva. De acuerdo con la idea de Fichte, en el proceso de apercepción, por primera vez nace el "yo" humano, por lo que la conciencia se hace idéntica a la autoconciencia, nace de la influencia del hombre en el curso de la intuición intelectual.

En la apercepción trascendental, el lenguaje juega un papel importante. Los idiomas son un sustrato de reglas a priori, que tienen una decisión previamente presentada sobre una posible explicación, una descripción de todas las cosas en la medida en que crean una cierta interconexión lógica. Así, la unidad se logra en la conciencia de los objetos y la autoconciencia. El estudio moderno de las ciencias humanas, proveniente de la base lingüística analítica o semiótica de la reflexión, postula que a través de la interpretación de los signos debe lograrse una interpretación común intersubjetiva del mundo.

El poder trascendental de la imaginación asume el papel del momento inicial y la mediación de la razón y la sensibilidad, sujeto y objeto, representación y sujeto, y así sucesivamente. Con la ayuda de la imaginación, se lleva a cabo la conexión de la sensualidad con la mente, se forma un concepto sensual, con la ayuda de la cual se realiza, es decir, se crea el sujeto del conocimiento, el sujeto de la actividad subjetiva humana. La imaginación es la capacidad para el acto más importante de la cognición, con la ayuda de la cual la función de sistematización se realiza en la esfera de la actividad sensorial-racional y en la cognición teórica, contribuyendo a la sistemática y la unidad del conocimiento como un todo.

Percepción y percepción

El famoso psicólogo alemán G.V. Leibniz dividió el concepto de percepción y el concepto de apercepción. Entendía la percepción como un fenómeno de una presentación primitiva, inconsciente e indefinida de algún tipo de contenido, es decir, algo vago, poco claro. Según la percepción, dio una definición diferente, creía que esta es una categoría de percepción significativa, clara y comprensible.

La percepción tiene una conexión con la experiencia espiritual pasada de una persona, su conocimiento, sus habilidades. La percepción es un acto reflexivo mediante el cual una persona es capaz de comprenderse a sí misma, de comprender su "yo", que el fenómeno de la percepción inconsciente no es capaz de hacer.

Es necesario comprender esta importante diferencia entre la percepción inconsciente de los procesos internos: la percepción y la percepción, es decir, la percepción consciente, el conocimiento del mundo interior y de su estado.

Los cartesianos dijeron un poco antes que la percepción inconsciente de los datos no tiene el significado, que su valor no es grande; en base a esto, reforzaron su opinión sobre la mortalidad del alma en sí.

La percepción es una propiedad mental importante de un individuo, que se expresa en el proceso de percepción condicional de los objetos y fenómenos de todo el mundo circundante sobre la base de la cosmovisión de una persona, sus intereses y la experiencia personal de interacción con objetos o fenómenos.

La percepción es el proceso de recibir y transformar información sensorial, según la cual se crea una imagen subjetiva de un fenómeno u objeto. Con la ayuda de este concepto, una persona es capaz de entenderse a sí misma y las características de otra persona y, sobre la base de este conocimiento, establecer la interacción y demostrar comprensión mutua.

G. Leibniz demostró que la apercepción es la condición básica de la autoconciencia. Posteriormente agregó esta definición a los procesos de memoria y atención. Por lo tanto, este concepto se amplió aún más y comenzó a entenderse como una combinación de los procesos mentales más importantes.

Leibniz alguna vez usó el término percepción como una impresión inconsciente que lucha en los órganos de los sentidos humanos, pero esta definición ya ha desaparecido y en la psicología moderna, la percepción se entiende como lo mismo que la percepción.

La percepción se refiere al sentimiento que ya ha sido percibido por la conciencia. Los conceptos de los ejemplos de apercepción existen muy diferentes, pero para mayor claridad, uno puede citar. Si se oye un sonido cerca de él, solo sacude el tímpano, pero ya no tiene la oportunidad de alcanzar la conciencia humana: esta es una percepción simple si una persona dirige su atención a este sonido, trata de captarlo, escucha conscientemente y entiende de qué se trata. notificar - esto es apperception La percepción, por lo tanto, es un proceso totalmente consciente de percibir una impresión sensible conocida, y sirve como una especie de transición de la impresión a la cognición. Este término se usa en un sentido estrecho y amplio.

Inicialmente, las impresiones percibidas se combinan en una idea general del tema, por lo tanto, los conceptos más simples y básicos se forman a partir de estas impresiones. En este sentido, I. Kant informa sobre el proceso de síntesis de conceptos, incluso intenta probar que las formas de esta síntesis, los tipos de combinaciones de impresiones, el concepto de espacio y tiempo, las formas fundamentales de conceptos sobre categorías forman la verdadera riqueza innata del espíritu humano, que no se desprende de la observación directa.

A través de esta síntesis, una nueva impresión formada con la ayuda de comparación, comparación y otros procesos se incluye en la lista de conceptos, observaciones e impresiones ya creados que están en la memoria y tienen su lugar permanente entre estos fenómenos.

Este proceso de adquisición, asimilación y fusión de conceptos en un solo círculo, que se expandirá todo el tiempo debido al enriquecimiento de la conciencia con nuevos conceptos, representa la apercepción, como lo es en el sentido amplio de la palabra.

El psicólogo y filósofo alemán I. Herbart realizó una comparación interesante de este proceso de apercepción y el proceso de digestión de alimentos en el estómago humano.

Ambos tipos de apercepción no están fuertemente separados entre sí, porque en general, la percepción de una única impresión está determinada por la actividad formada sobre la base de comparación, comparación, conexión, esto se puede observar cuando una persona intenta determinar el valor de un objeto.

La psicología moderna considera la apercepción como la dependencia de cada percepción entrante del contenido universal de la esfera psicológica de una persona. La percepción es, por supuesto, un proceso de percepción inteligente, gracias al cual, en relación con el conocimiento de la experiencia de la vida, una persona puede proponer hipótesis sobre las peculiaridades de un objeto o fenómeno percibido. La psicología moderna parte de los datos de que la reflexión mental de cualquier objeto percibido no es una imagen reflejada de este objeto. A medida que una persona adquiere nuevos conocimientos, su percepción se encuentra en un estado de constante cambio, se vuelve significativo, profundo y significativo.

La percepción puede ser más exitosa y diferir en la precisión, integridad y profundidad necesarias solo con cierta percepción apropiada. El conocimiento de tal patrón de apercepción obliga a los socios a tener en cuenta la experiencia de vida pasada de cada uno de ellos, la naturaleza de su conocimiento, la dirección de los intereses y, al mismo tiempo, contribuir a la formación de nuevas experiencias, mejoras y reposición de conocimientos.

La percepción social es un proceso complejo de percepción. Contiene: la percepción de signos externos de las personas a su alrededor; la subsiguiente relación de los resultados con factores personales reales; Interpretación y predicción sobre la base de posibles acciones.

En la percepción social, siempre hay una evaluación por parte de una persona de otra y la formación de una actitud personal hacia ella, manifestada en acciones y emociones, como resultado de la cual se construye una estrategia de actividad personal.

La percepción social incluye la percepción interpersonal, auto-y intergrupal.

En un sentido estricto, la percepción social se conoce como percepción interpersonal de signos externos, su relación con las propiedades individuales, la interpretación y la predicción de acciones relevantes.

La percepción social tiene dos aspectos: el subjetivo (el sujeto es la persona que percibe) y el objetivo (el objeto es la persona que es percibida). El proceso perceptivo de interacción y comunicación es mutuo. Los individuos se perciben, aprecian y no siempre esta evaluación es verdadera y justa.

La percepción social tiene características especiales: la actividad del sujeto de percepción social, lo que significa que este sujeto (individual o grupal) no es indiferente ni pasivo en relación con lo que se percibe, como puede ser el caso con la percepción de objetos materiales e inanimados.

El objeto, así como el sujeto de la percepción social, tienen una influencia mutua, buscan modificar sus ideas sobre sí mismas a positivas. Los fenómenos o procesos percibidos son integrales, representan que la atención del sujeto de la percepción social se concentra no en los momentos de creación de la imagen, como resultado final de la visualización de la realidad percibida, sino en las interpretaciones estimadas y semánticas del objeto de la percepción. Мотивация субъекта социальной перцепции свидетельствует, что восприятие объектов социального направления, характеризуется слитностью познавательных интересов и эмоционального положения и отношения к воспринимаемому, зависимостью социального восприятия от мотивационно-смысловой направленности воспринимающего.

Ejemplos de apercepción social: los miembros del grupo se perciben entre sí o a los individuos de otro grupo; percepción humana de sí mismo, su grupo y otros grupos; la percepción del grupo de sus miembros, miembros de otros grupos, y, finalmente, la percepción de un grupo por otro.

En las ciencias sociales y psicológicas, por regla general, hay cuatro funciones principales de la percepción social. La primera función es el conocimiento del sujeto mismo, que es la base inicial en la evaluación de otras personas. La segunda función de la percepción social es el conocimiento de los socios en interacción entre sí, lo que hace posible navegar en la sociedad social. La tercera función es el establecimiento de contactos emocionales, que aseguran la selección de los interlocutores y socios más confiables y preferidos. La cuarta función de la percepción social es la formación de la preparación para la actividad común sobre el principio de la comprensión mutua, que permite alcanzar un gran éxito.

Mira el video: Qué es la percepción? (Enero 2020).

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