La feminidad es un término idéntico al concepto de feminidad. Se deriva de la palabra "femina", que significa "mujer" o "mujer". De este modo, el concepto de feminidad abarca un conjunto de características psicológicas que tradicionalmente se atribuyen a las mujeres. Dado que la tarea biológica de la hermosa mitad es preservar la apariencia y reproducción de su propia clase, la mansedumbre, la resistencia, la capacidad de respuesta, la amabilidad, la anticipación de la protección, la emocionalidad se encuentran entre los rasgos característicos de las mujeres. Además, la naturaleza ha dotado al cuerpo femenino con más resistencia y resistencia a la influencia de factores ambientales negativos, destreza manual, habilidades del habla, menor tamaño corporal y velocidad de percepción.

Que es

Bajo el término descrito, es costumbre comprender un conjunto de características tradicionalmente denominadas cualidades femeninas. Además, la feminidad significa un conjunto de patrones de comportamiento esperados de las hijas de Eva.

El concepto de feminidad abarca tanto los elementos biológicos como las características socioculturales, y no está causado únicamente por el género femenino.

El término feminidad se considera un sinónimo de feminidad, masculinidad o masculinidad es el antónimo, es decir, género masculino, que incluye las siguientes características: coraje, independencia, confianza, ecuanimidad y racionalidad.

A pesar del hecho de que en diferentes grupos étnicos y épocas el concepto de feminidad tenía varias definiciones, aún distinguen una serie de características que se consideran originalmente femeninas, que forman la base del fenómeno en cuestión, a saber, sensibilidad, mansedumbre, sacrificio, sinceridad y resignación. Las representaciones enumeradas no deben considerarse completamente universales.

M. Mead fue prácticamente uno de los primeros en describir la vida de las tribus primitivas (Chambuli, Mundugumor y Arapesh), centrándose en la disimilitud del enfoque de género en varias comunidades. Así, por ejemplo, señaló que en ambos Arashesh, ambos sexos se caracterizan por un comportamiento "femenino", los mundumumores de ambos sexos se caracterizan por un comportamiento "masculino" beligerante, mientras que las mujeres Chambuli se consideran género "práctico", lo que las obliga a realizar trabajos físicos, mientras que La "mitad valiente" prestará atención a cuidar su propia apariencia.

A pesar de la fuerte crítica de algunas de las disposiciones del trabajo descrito por Mead, su investigación fue una etapa importante en el estudio de las características de género y el desarrollo de la antropología cultural.

En varias culturas, la feminidad fue causada por el atractivo y la fertilidad, como resultado de lo cual muchos grupos étnicos atribuyeron a los dioses del amor (Afrodita, Ishtar) precisamente el género femenino. En la sociedad patriarcal, las "virtudes" femeninas se deben a los roles tradicionalmente bien establecidos de las hijas de Eva, a saber, el matrimonio, la vida y la maternidad. Así, en muchas religiones, un cónyuge modesto y trabajador es exaltado, que trabaja de buena gana y guarda más silencio. En este caso, la esposa virtuosa se contrasta con la "adúltera", la "esposa vergonzosa". En la filosofía china antigua, el lugar clave está dado al concepto de antagonismo unitario del yin-yang, que se consideran principios fundamentales. Al mismo tiempo, Yin identifica lo femenino y al mismo tiempo se compara con algo negativo, frío, melancólico, pasivo, mientras que Yang, a su vez, se asocia con el género masculino y se considera positivo, claro, cálido, activo. Sin embargo, en la mitología india, generalmente se acepta que, por el contrario, es el género femenino el que está activo.

Los científicos se preguntan constantemente si la autodeterminación sexual y los patrones de comportamiento específicos son características innatas o surgen debido a la influencia de la educación y el medio ambiente. Según los estudios del famoso psicólogo D. Halpern, el desarrollo de patrones de comportamiento se debe a ambos factores. Al mismo tiempo, hoy en día no se conoce con certeza la importancia de estos factores en la medición cuantitativa.

A. Ehrhardt y D. Mani presentaron su propia teoría, popular en los años 60-70 del siglo anterior. Su concepto afirmaba que la futura identidad sexual y el comportamiento apropiado de los individuos está determinado por la influencia de las hormonas maternas responsables del desarrollo del cerebro “femenino” o “masculino” en el embrión. Sin embargo, posteriormente este punto de vista fue sometido a fuertes críticas y hoy en día se considera bastante controvertido.

Hay varios estudios que demuestran la divergencia de las capacidades mentales y psicológicas de las hijas de Eva y los descendientes de Adán. Al mismo tiempo, estos mismos estudios han demostrado que el género femenino en las tareas atribuidas al hombre primordial se ve afectado por la amenaza de la prueba del estereotipo. Entonces, en una situación de "prueba", las señoritas, conscientemente o no, realizaron tareas asociadas con las áreas de actividad "no femeninas" de la plantilla, mientras que en otras circunstancias las superaron con mucho más éxito.

Existe la teoría de que los signos de feminidad se desarrollan en general o completamente bajo la influencia del entorno social. Así que Simone de Beauvoir estaba convencida de que "las mujeres se hacen, no nacen". A su vez, K. Millet notó que el sexo femenino desde la infancia estaba rodeado de los libros de "niña" de edad, juguetes, cuya tarea principal es recordar a las mujeres jóvenes su verdadero destino y destino femenino.

En su propia teoría, Jung presentó los elementos femeninos y masculinos en forma de imágenes arquetípicas: el anime (en los hombres, la personificación del inconsciente femenino) y el animus (en las mujeres, la encarnación del inconsciente masculino). Jung asoció el animus con decisiones sólidas, de principios excesivos, estrictas, dirigidas hacia el exterior y el anime, con la direccionalidad hacia el interior, la dependencia de las emociones, la susceptibilidad a las influencias de los estados de ánimo. Argumentó que cada individuo en sí mismo tiene ambos comienzos, pero en diferentes proporciones, lo cual no se debe al género.

En pocas palabras, la feminidad en psicología se considera una característica de género, incluyendo un conjunto de cualidades inherentes (y tradicionalmente atribuidas) al sexo femenino.

La feminidad se define por cualidades: comportamiento (privado, decisiones sociales), psicológica (emocionalidad, amistad), intelectual (inducción), profesional (interacción con la sociedad y signos, trabajo monótono), ética (lealtad matrimonial, ideal de la maternidad), social (campo de relación) .

Estereotipos de feminidad

Un elemento integral de la conciencia cotidiana de la sociedad son los estereotipos que llevan una convicción en la veracidad, la autenticidad, la verdad de cualquier fenómeno, la declaración, el modo de vida. Una característica distintiva de la convicción que acompaña a los estereotipos es su fuerza y ​​estabilidad.

De hecho, en la realidad cotidiana, en situaciones en las que las personas carecen de información, falta de tiempo o para salvar fuerzas, y debido a la falta de experiencia de vida característica de los jóvenes, las personas suelen utilizar el pensamiento estereotipado. Los estereotipos de individuos se adquieren de la casta social a la que pertenecen, del entorno con estereotipos ya desarrollados, de los medios de comunicación.

A día de hoy, hay una actitud diferente hacia las hijas de Eva y la mitad fuerte. Esta situación, sobre todo, se ha desarrollado históricamente y está determinada por las normas sociales, debido a las peculiaridades de la cultura, la religión y el derecho, los aspectos específicos del desarrollo económico.

La mayoría de los investigadores en sus escritos sobre mujeres son emocionales, tiernos, seductores, sociables. En particular, a menudo se enfatiza que la feminidad se asocia con la manifestación activa de los propios sentimientos, las comunicaciones interpersonales y la unificación a la asociación, y la masculinidad se asocia con la actividad, a veces con la agresividad.

Ideas similares sobre "venusinas" y "marcianos" reales son generalmente aceptadas en muchos estados y culturas modernas. Mientras tanto, en los años 90 del siglo pasado, se publicaron estudios que demostraron que, independientemente del género, las personas que no poseen poder están dotadas de una sutil susceptibilidad a los signos no verbales. Por lo tanto, tal sensibilidad en las jerarquías profesionales más bajas se debe a la necesidad de supervivencia, ya que deben ser capaces de comprender las señales de comportamiento de los "poderes que son" para responder adecuadamente a ellas. Por lo tanto, lo más probable es que la susceptibilidad de la mujer a los sentimientos de las personas que la rodean sea solo una respuesta adaptativa a su posición de dependencia forzada, que en general se ha aceptado y hasta es tradicional en la mayoría de las culturas modernas. De ello se deduce que la susceptibilidad de las hijas de Eva a los sentimientos de las personas no está determinada por el género, sino que es el resultado de factores socioculturales.

Debido a la sólida afirmación del progreso tecnológico en la comunidad mundial, el crecimiento del desarrollo económico, la disponibilidad de educación e información, el "avance" de los jóvenes, la dominación de la razón sobre los cánones morales y éticos obsoletos, los fundamentos tradicionales de muchos estados han sufrido cambios significativos. En los últimos veinte años, los estereotipos que han definido la feminidad durante siglos han sufrido una rápida destrucción. Las mujeres modernas no han sido torturadas por la vida de las amas de casa durante mucho tiempo y, ciertamente, no se parecen a las jóvenes mimadas de las edades pasadas. Sus personajes adquieren cada vez más rasgos nativos masculinos.

La realidad de hoy dicta las condiciones a las hijas de Eva. Las mujeres del siglo XXI deben ser fuertes de espíritu, independientes, firmes, dominantes, perseverantes. Las damas modernas entienden lo que quieren. Ellos son capaces de criar a un niño solo simultáneamente y hacer un despegue rápido de la carrera. Conquistan profesiones masculinas nativas, ocupan puestos directivos, gestionan fábricas e incluso países completos. Esta situación ha dejado de sorprender.

Sin embargo, la sociedad no condenará a un líder perfecto por un momento de debilidad, por ternura, vulnerabilidad, impotencia, por rasgos que previamente se atribuían exclusivamente a las hijas de Eva. Esta es la paradoja del pensamiento estereotipado, muy probablemente debido al papel de las mujeres establecido por la naturaleza. No importa cuán fuerte e independiente sea la joven, la sociedad siempre la identificará, en primer lugar, con su madre y luego con una mujer de negocios o una política exitosa. Esto se debe a la sociedad patriarcal bien establecida.

Feminidad toxico

Hoy, las tendencias modernas frente a aquellas mujeres que pretenden desarrollarse, delinearon dos tareas de época. El primero consiste, en primer lugar, en consolidarse en la sociedad, que, como ya se mencionó anteriormente, está completamente impregnada de naturaleza patriarcal, y aceptar la propia naturaleza, la feminidad devaluada.

Anteriormente se asumía que el complejo de cualidades descrito está biológicamente determinado. Sin embargo, hoy se sabe con certeza que la feminidad no es un fenómeno tan natural como se había formado desde la infancia. Después de todo, el sexo femenino está fuertemente expuesto a la condena desde la edad de jardín de infantes, si la sociedad ha considerado a las jóvenes como insuficientemente femeninas. La definición moderna de feminidad tiene la siguiente definición: es una categoría insolvente, que el patriarcado, que reinó en la sociedad, dotó a la mitad buena.

Hoy en día, un fenómeno como el patriarcado se nivela gradualmente en parte debido al progreso, el rápido ritmo de vida, el acceso a la educación y la lucha de las comunidades de mujeres contra la discriminación. Sin embargo, los años de oposición al patriarcado no pasaron sin consecuencias para las hijas de Eva. Hoy en día, la feminidad ha resultado en dos fenómenos negativos: el feminismo y la feminidad tóxica. Este último es un abuso excesivo de cualidades clasificadas como originalmente femeninas.

La mayoría de las jóvenes modernas malinterpretan su feminidad al exponer su propia seducción, lo que solo señala al sexo opuesto acerca de la accesibilidad o fertilidad de la joven. Enfatizar la seducción no es tóxico en sí mismo, pero sí lo es cuando las bellezas jóvenes hacen ruido, castigando a los hombres por su reacción natural al comportamiento provocador.

Cada femina tiene derecho a la inmunidad íntima en ausencia de un deseo mutuo por parte de ella. Pero si se viste vulgarmente, exponiendo todos los encantos para mostrar, hace un maquillaje agresivo y exige que los hombres no la "miren", entonces este comportamiento es tóxico.

La feminidad tóxica es el abuso del poder íntimo sobre la mitad fuerte al maximizar la seducción mientras se desempeña el papel de la víctima.

Mira el video: Sanar tu feminidad y ser mujer (Enero 2020).

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